Una vez hecha el ensanche, Barcelona se quedó sin dinero y de todos los proyectos urbanísticos higienistas que Cerdà había proyectado sólo la reforma de la vía layetana, que suponía abrir una nueva vía que uniera la calle Pau Claris con el mar, se llevó a cabo. Como quedó patente esta reforma llegó tarde y mal. Las dificultades de su realización y la densidad de los edificios pantalla, que mantenían escondida la ciudad romana, no eran un buen punto de partida.

La operación que la hizo posible se gestó en 1901 con la entrada en el Ayuntamiento de Barcelona de concejales de la Liga Regionalista, y con el apoyo de los concejales republicanos. El saneamiento de la zona fue justamente uno de los objetivos que impulsaron su apertura. Junto a este argumento se conjugaron otros tres: la necesidad de conectar el área urbana de la ciudad con el puerto, escenario principal de la actividad económica del momento; la voluntad de convertirla en un área de negocios, y el deseo de crear un centro histórico monumental.

De la visión higienista y humana que había proyectado Ildefonso Cerdà se pasó a un proyecto en el que se priorizaba la economía y el tráfico rodado.

Para construir la nueva vía layetana se usó como proyecto urbanístico el plan bajeras aprobado formalmente. Se encargó el estudio del impacto de las obras sobre sus entornos a los arquitectos  Lluis Doménech y Montaner (entre la plaza de Antonio López y la plaza del Ángel), Josep Puig y Cadafalch (entre plaza del ángel y la calle San Pedro más bajo) y Ferran Romeu (entre la calle San Pedro más bajo y la plaza Urquinaona).

La financiación del proyecto de construcción de la vía layetana vino por parte del Banco Hispano Colonial que vendió bonos a particulares para obtener los fondos para financiar los trabajos. Aparte este banco se llevó su correspondiente comisión, el 50% de los beneficios de la venta de los solares expropiados. Expropiados por la Ley de Expropiación Forzosa de 1879, con el artículo 29 modificado 1904.

Se destruyeron 270 edificios en total, 2000 viviendas y 10.000 personas se quedaron en la calle, sin que el ayuntamiento tuviera intención de ubicarlos en otro emplazamiento. Es decir los que se encontraban de alquiler se fueron a la calle sin compensación ni ayuda alguna, a la vez que a la nueva vía se levantaban nuevas edificaciones y los propietarios podrían conseguir una rentabilidad mucho más alta.

Las obras empezaron «oficialmente» el 10 de marzo de 1908, cuando el Rey Alfonso XIII, dio un simbólico golpe de piqueta en un edificio de la calle Ancha para dar inicio a las obras (donde actualmente se encuentra el edificio de Correos) .

Entonces a esta nueva vía se la conocía como Gran Vía A. Más tarde y de la mano del historiador Carreras Candi esta vía recibió el nombre de Vía layetana en honor a los primeros habitantes íberos de la zona, los layetanos.

La apertura de la Vía Layetana supuso grandes cambio en los barrios que ahora ocupa, y en sus habitantes pues desaparecieron un total de 85 calles.

La construcción de la vía layetana significó la remodelación de la zona, que se dotada de alcantarillado y túneles que posteriormente se emplearían en la construcción del metro de Barcelona. El Ayuntamiento se encargó de desplazar edificios emblemáticos como los del gremio de los caldereros y zapateros o el claustro gótico de Santa María de Jonqueres, que fueron transportados piedra por piedra hasta la plaza San Felipe Neri y la iglesia de la Concepción en el Ensanche respectivamente.

La vía layetana que debía cumplir la función de ser un centro de negocios, se convirtió en la sede de corporaciones empresariales catalanas con el Fomento del Trabajo Nacional, el edificio de la arrendataria de Tabacos o la Caja de Pensiones.

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En 1270, Jaume I hizo donación de unos terrenos en la ciudad, donde las monjas venidas de Sant Vicenç levantaron un monasterio, que en 1273 ya estaba ocupado. Parece que el lugar no era el adecuado y Jaume II efectuó una nueva donación de terrenos en 1293, donde se levantó el nuevo monasterio, que empezó a tener actividad en el año 1300. Esta nueva ubicación es la que tuvieron hasta el siglo XIX.

La comunidad estaba, básicamente, formada por hijas de la nobleza. Dentro del monasterio se mantenía un cierto estatus social; se disponía de lugares de vivienda, mayoritariamente de propiedad, donde se agrupaban por parentesco o afinidad, con novicias que recibían educación junto a las monjas profesas. Como hecho, al menos curioso, las monjas podían tener esclavos, con la oportuna autorización. Las normas de la comunidad eran muy relajadas en relación con lo que era habitual en otros establecimientos. Más adelante estas normas se endurecieron. En la

En 1697 el convento fue víctima de un bombardeo y fue necesario llevar a cabo importantes obras de reparación, hecho que se repitió en el asedio de 1714. Como en tantos otros establecimientos, el siglo XIX trajo la decadencia y cierre del monasterio. En 1808 entraron los franceses, que echaron a la comunidad, que se dispersó. En 1814 se ordenó la restitución de la situación, pero ésta no se llegó a hacer efectiva nunca. Desde la época de los franceses el lugar se utilizó como hospital militar, función que se mantuvo posteriormente. En 1868 se ordenó su demolición y el traslado de la iglesia y el claustro a la nueva parroquia de la Concepción, creada en 1871. La iglesia se trasladó sólo cambiando de lugar la puerta de entrada, que antes estaba en el lateral y en la nueva función, a los pies de la nave; se añadió el campanario de la desaparecida iglesia de San Miguel. El claustro también se trasladó, aunque reducido en sus dimensiones.

El monasterio de Jonqueres ha desaparecido completamente en su ubicación original. Su iglesia era de una nave única, con capillas laterales y ábside poligonal. Se levantó entre los años 1318 y 1448, fue reconstruida tras el bombardeo de 1697. El claustro rectangular era de grandes dimensiones (con galerías de 21 y 12 arcos) y con dos pisos, lo que hace un total de ciento treinta y dos arcos góticos. Fue comenzado en época de Pedro el Ceremonioso, que en 1366 hizo una donación para empezar la obra. Había otro patio. Alrededor de estos dos espacios se encontraban las construcciones monásticas y particularmente las casas que servían de residencia a las religiosas. También disponían de lugares comunes, como el refectorio, pero se utilizaba en contadas ocasiones.

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